Environmentalisti: Katalóg Whole Earth sa rozbieha

  Zem, vesmír, Apollo 11, astronauti, cesta, mesiac

Zem z vesmíru, ktorú vzali astronauti Apolla 11 na cestu na Mesiac v júli 1969.

SSPL/Getty

Dozviete sa, ako postaviť geodetickú kupolu, najlacnejší spôsob cestovania po súši z Luxemburska do Nepálu, kde kúpiť najlepšie skonštruované tipisy, knihy o hľadaní potravy a syntetizátory Moog.



Existujú úryvky z úplných spisov R. Buckminstera Fullera, The I Ching a katalóg Sears Roebuck a Montgomery Ward, tipy na organické záhradkárstvo a makrobiotické varenie a ľudové správy od „nezákonných“ dizajnérov a architektov nových dlhosrstých komunít v Oregone, Colorade a Novom Mexiku.

Toto všetko, a ešte oveľa viac, tvorí obsah katalógu Whole Earth, ktorý sa koná dvakrát ročne, a jeho štyroch každoročných ťažkých, ale možných doplnkov. Katalóg Whole Earth, ktorý práve dokončuje svoj prvý rok vydania, je jedinečným súhrnom moderných a domácich, vzdialených technológií a atavizmu, venovaných tvrdeniu, že „sme ako Bohovia – – a tiež môžeme zdokonaliť sa v tom“ a predpokladu, že čokoľvek praktické, lacné, kvalitné a ľahko dostupné môže slúžiť ako nástroj na dosiahnutie tohto cieľa.

Vizuálne je katalóg bohato štruktúrovanou funkovou kolážou z prelomu šesťdesiatych rokov čiernobielych fotografických reprodukcií, perokresieb, ručne tlačenej korešpondencie a viktoriánskych typov písma, všetko pomiešané na lacnom papieri ako zo začiatku storočia. zásielkový katalóg.

Z redakčného hľadiska je najjednoduchší spôsob, ako opísať katalóg podľa jeho vlastných podmienok. Preto jarné vydanie z roku 1969 obsahovalo príspevky o Pochopení celých systémov – Populačná bomba, Tantrické umenie, Proces a vzor v evolúcii – o metódach stavby z nepálených tehál, o umení tvorivého uzlovania, Dr. Hip Pocrates a Dr. Spock; boli tam fotografie Zeme prevzaté z Apolla 8 a údajná replika Peckera Jimiho Hendrixa z The Realist. Júlová príloha obsahovala články o tom, ako riadiť rockovú skupinu (z Berkeley Barb), Experimenty v umení a technológii, listy od Wesa Wilsona a Kena Keseyho a titulnú stránku o cestných pretekoch medzi autobusmi na lúke v obci New Mexiko.

Vo všeobecnosti je katalóg rozsiahlych viac ako 125 strán obsahujúcich konvenčnejší zoznam položiek a kníh s recenziami, úryvkami a informáciami o tom, ako ich získať, zatiaľ čo skromnejší doplnok je akousi voľnou poštovou taškou redaktora. Obaja sa však vo veľkej miere spoliehajú na návrhy a hodnotenia od čitateľov (ktorí dostávajú za recenziu 10 dolárov) a celá vec nesie nezameniteľný odtlačok zakladateľa a editora katalógu Stewarta Branda. Brand poskytuje jednotlivým častiam voľnú redakčnú matricu lakonického štýlu a ironického humoru, zmes biologického, metafyzického a komunikačného žargónu písaného zemitým, stredozápadným nádychom.

Podobne zdanlivý chaos formy a obsahu nakoniec vedie k vysoko koherentnej metóde, ktorá je rovnako americká ako stretnutia v meste v Novom Anglicku, Farmársky almanach alebo peyotlové rituály. Pod bedrovým dizajnom dymaxion, exotickou náboženskou filozofiou a módnymi teóriami zdravia, katalóg oslavuje staromódny, fundamentalistický individualizmus, mystiku samouka, sebestačného domáceho kutila, ktorý žije v organickom vzťahu s jeho životné prostredie a na úrovni kolaboratívnej rovnosti so svojimi kolegami.

Na rozdiel od priemerného zásielkového katalógu, ktorý kladie dôraz na spotrebný materiál montážnej linky, je Whole Earth postavená na myšlienke, že všetko od kaibobových topánok až po knihy o klasickej gitarovej konštrukcii a zmenených stavoch vedomia možno kvalifikovať ako „užitočné nástroje“, ktoré prispievajú k „ríži“. intímnej osobnej sily jednotlivca viesť svoje vlastné vzdelávanie, nájsť vlastnú inšpiráciu, formovať svoje vlastné prostredie.' Z jedného uhla pohľadu predstavuje Katalóg využitie marxistických predpokladov smerom k ideálom anarchizmu, pokus o rozšírenie kontroly nad výrobnými prostriedkami – – a vzdelávaním – tak široko, že každý, kto chce, môže byť centrom svojej vlastnej ekonomiky. a politická moc. Na druhej strane, Katalóg odráža aktualizáciu remeselného hnutia 19. storočia na technológiu elektronickej doby a transcendentalizmu Nového Anglicka na zemitý mysticizmus s peyotlovou víziou, v ktorom sú najvizionárnejšie nápady eminentne praktické a najprozaickejšie nástroje sú posvätné.

Z akéhokoľvek uhla pohľadu má katalóg obrovský úspech. Zameriava sa predovšetkým na vzdelávacie potreby nových vidieckych komunít a poskytuje aj užitočné služby pre menej čisté srdce: škótske fámy o produktoch, na ktoré sme všetci čakali, ako napríklad kombinácia tabletky a afrodiziaka; Poskytovanie informácií o zariadení na domáce varenie piva a kempingu pre víkendové výpadky; sprevádzanie mestských rušňovodičov po divočine New Yorku v obsiahlom Baedekeri s názvom „Fuck the System“ (pre jedlo zadarmo sa ukáž na židovských svadbách alebo bar micva a povedz: „Som Marvinov brat“).

„Veľa ľudí vypadlo z ekonomického systému zo zúfalstva, že neexistuje nič, čo by stálo za to kúpiť,“ povedal Brand. “V Katalógu sa snažíme ukázať, že to nie je pravda, existuje veľa nástrojov, ktoré stojí za to udržať. Katalóg je zameraný najmä na ľudí, ktorí predčasne ukončili strednú školu – keď sa začnú samostatne vzdelávať, môžu to všetko robiť v suteréne. Ale každý chce byť silnejší ako je. Mnohé z našich nových odberov boli dary od detí ich rodičom – alebo od rodičov ich deťom.“

Katalóg vychádza z priestrannej, funkčnej zadnej miestnosti za prednou časťou obchodu v centre Menlo Park, bohatej komunite na polostrove San Francisco, pár kilometrov od Stanfordskej univerzity, hoci keď padne nálada, Brand odíde so svojou ženou, fotoaparátom za 800 dolárov. a písací stroj IBM Selectric Composer za 150 dolárov mesačne a celý doplnok poskladal niekde v Oregone alebo na juhozápadnej púšti. Priečelie obchodu slúži ako maloobchodná predajňa — aj ako zásielkový obchod pre zákazníkov, pre ktorých je pohodlnejšie objednať si tu, ako cez zdroje uvedené v katalógu; obsahuje asi 60 percent uvedených kníh a položiek. Whole Earth Truck Store, zriadený na cestovanie do komunít a iných miest, je dočasne neaktívny po rezignácii svojho vodiča, ktorý sa podľa položky v dodatku inšpiroval Babou Ram Dassom, „aby hľadal priamu cestu k osvieteniu. než vozenie sa a obchodovanie.“

Umiestnenie v Menlo Parku bolo podľa Branda „uváženým rozhodnutím“, ktorý poznamenáva, že táto oblasť bola centrom takých príkladov „ďalekého podnikania“, ako je napr. Hradby časopis, Stanfordský výskumný inštitút, Medzinárodná nadácia – jedna z prvých organizácií, ktorá vykonávala výskum LSD – a materská organizácia spoločnosti Whole Earth, Portola Institute, nezisková spoločnosť, ktorá sa venuje inovatívnym projektom vo vzdelávaní.

Brand, niečo po tridsiatke, s pieskovými vlasmi a voľný, má jedinečnú kvalifikáciu pre svoju konkrétnu funkciu. Je držiteľom diplomu z biológie zo Stanfordu a diplomu z testu kyseliny, ktorý je zarámovaný na stene kancelárie. Brand, rodák z Illinois, navštevoval akadémiu v Novom Anglicku, keď prvýkrát čítal Steinbecka a zistil, že sa všetci „zdalo, že sa majú tak dobre“, prišiel na západ, aby sa pridal. „Stratil štyri roky na Stanforde“, počas ktorých bol Sloan Scholar a získal cenu Inštitútu medzinárodných vzťahov za prácu so zahraničnými študentmi. Profesor ho tiež uviedol do post-beatovej scény v North Beach, kde povedal, že konečne našiel niektoré z vlastností, o ktorých Steinbeck písal.

Potom, čo tam Brand strávil nejaký čas, slúžil dva roky v armáde ako fotožurnalista v Pentagone, „zoskočil padákom a parašutizmom“ okolo Fort Dix a cez víkendy sa poflakoval po New Yorku so Steveom Durkeem, environmentálnym dizajnérom. V San Franciscu Brand študoval fotografiu a dizajn na Art Institute, spolupracoval s dizajnérom Gordonom Ashbym na výstave o histórii astronómie, ktorá je teraz stále vystavená v Haydenovom planetáriu v New Yorku, a potom vytvorila prehliadku diapozitívov a pások- show s názvom „Amerika potrebuje Indiánov“. Výskum zahŕňal život s Indiánmi v rezervácii Warm Springs v Oregone a s juhozápadnými Navajmi. 'Keď som sa vrátil, naučil som sa toľko, všetko bolo iné,' hovorí Brand. „V Oregone som videl anarchistických indiánov Silcot. Navajovia ma naučili organizácii. Všetko, čo viem o organizácii, som sa raz v noci naučil na stretnutí peyote Navajo,“ povedal Brand.

Počas práce s Indiánmi sa Brand stretol s Kenom Keseym, ktorý sa tiež ponoril do indickej tradície, a obaja zorganizovali slávny víkendový San Francisco Trips Festival v januári 1966, prototyp rockových tanečných/svetelných show. 'Všetci ľudia zapojení do Trips Festivalu vedeli, že je to nový vek - ale my sme nevedeli čo,' povedal Brand. „Bola to naša skúška ohňom mnohých vecí. Veľa ľudí vyšlo so silným pocitom moci.“

Na jar Brand a Durkee dostali myšlienku Human Be-In a v lete sa zúčastnili veľkej environmentálnej show v newyorskom Riverside Museum. Potom prišlo cestovanie s Kesey's Pranksters a na jeseň obrady absolvovania testu kyseliny. 'Kesey poukázal na to, že sme všetci prešli tými dverami z nejakého dôvodu - - a je čas vrátiť sa k tomu, čo to bolo,' povedal Brand. „Šesťdesiatšesť rokov bol zlomový rok. Ľudia sa sťahovali z mesta, rovnako ako ľudia opustili North Beach, keď sa nájomné zvýšilo a scéna sa stala otrasnou a presťahovala sa do Haight. Keď sa tam stalo to isté, kam inam by si mohol ísť?'

Vtedy sa vytvárali niektoré z najstarších nových komunít ako Drop City a Libre a koncom toho roku Brand a jeho manželka strávili čas v komunite v Novom Mexiku –“ „Bolo jasné, že sú špičkou niečoho dôležitého. .“

Koncept Whole Earth začal klíčiť zvláštnym spôsobom už v roku 1966, keď Brandovi došlo, že medzi všetkými fotografiami Zeme urobenými z rôznych vesmírnych letov nie je žiadna, ktorá by zobrazovala planétu ako celok. Ustanovil sa ako druh hnutia jedného človeka, rozdával tlačidlá celej Zeme okolo kampusu Kalifornskej univerzity – odkiaľ ho vyhodili za to, že nereprezentoval kampusovú organizáciu – – rapoval s technológmi vesmírneho programu a smeroval otázky ľuďom ako Marshall McLuhan a Buckminster Fuller o tom, prečo bola celá Zem zakrývaná. 'Zo všetkých týchto ľudí jediný, kto odpovedal, bol Fuller,' povedal Brand. 'Napísal, že musím byť pomýlený, a matematicky opísal, akú veľkú časť zemského povrchu možno vidieť z jedného bodu.'

Neskôr sa však Brand stretol s Fullerom a spýtal sa ho, aký by to mohlo mať vplyv na ľudí, keby mohli vidieť celú Zem jedným pohľadom. 'Fuller na chvíľu zažmurkal a potom povedal, aby som zabudol na všetko, čo povedal.'

Myšlienka katalógu sa zrodila pred rokom a pol, keď sa Brand vracal z pohrebu svojho otca v Illinois a čítal knihu Barbary Wardovej. Vesmírna loď Zem.

'Keď niekto zomrie, otvoríte sa veciam,' povedal Brand. „Začal som premýšľať, čo by som chcel urobiť pre svojich priateľov. Väčšina sa presťahovala do palíc a komunít. Dostal som takú romantickú predstavu o kamióne naloženom vecami, ktorý sa bude pohybovať ako v starých show pohraničnej medicíny – prístupový mobil. To bola fantázia.'

Základom konceptu bol plán katalógu poskytujúceho informácie o materiáloch pre „malý prístup“. Niekoľkým z Brandových pôvodných nápadov sa nepodarilo vyjsť, ako napríklad zobrazenie každej položky spolu s nahým kurčiatkom. Brand a jeho manželka venovali viac ako šesť mesiacov výskumu a na jeseň minulého roka vydali prvé vydanie katalógu.

Brand hovorí, že katalóg je „výsledkom komunitného hnutia“ a je paralelou s fenomenálnym rastom komunít. 'Ak je to zlatá baňa, potom sme tí plachí právnici, ktorí si z toho robia mincovňu,' hovorí Brand len napoly žartom.

Kancelária istý čas udržiavala mapu, ktorá presne ukazovala polohy obcí, „ale stratili sme prehľad. Existuje množstvo v Kanade a Minnesote, veľa vo Washingtone, milióny v Kalifornii. Tie väčšie a stabilnejšie sú v Novom Mexiku. V New Yorku sú mestské. Kanadská vláda má v Rochedale unikát, 18-poschodový mrakodrap úplne v rukách dlhovlasých. Rýchlostní šialenci bývajú na 13. poschodí a motorkárske gangy sú na prvom poschodí, aby to miesto strážili.“

'Pokiaľ ide o evolúciu, ich pôvod je v pedomorfizme,' hovorí Brand. „Väčšina komún je takmer čisto pedomorfná vec, rozšírenie mladistvých. Nemôžeš ísť ďalej po tom istom koreni, tak sa vráť a zober si možno nový koreň.'

Brand vidí, že väčšina komunít má svoj základ v „ekonomickom pohodlí a duchovných ašpiráciách. Toto nie sú inovácie, s výnimkou životného štýlu.“

Väčšinu, dodáva, trápia populačné problémy. „Zastihla ich populačná explózia aj informačná explózia. Ak dáte najavo, že sa dobre bavíte, prídu a uvidia, že vy nie. Nemôžeš to tak natrieť.'

Katalóg obsahuje svoj podiel funkcií zameraných na tieto druhy komunít: Tipi, napríklad – „Ak sa do tejto veci veľmi pustíte, musíte mať tipi.“ Brand si vybral tváre Windsorského typu z katalógu čiastočne „ako čisté hucksterské divadlo – to, čo ľudí dojme, je nostalgia“ – čiastočne preto, že odrážajú „tam, kde je väčšina komunít – koncom 19. a začiatkom 20. storočia“.

Viac ho však zaujímajú komunity vyradených vedcov, solárnych inžinierov a architektov kupoly, ktorí skúmajú nové systémy a prostredia v súlade s Fullerovými myšlienkami.

„Som empirista,“ hovorí Brand, „a predpokladám, že kľúčovou zložkou môjho myslenia je prežitie; to je to, čo poháňa evolúciu. Môj predpoklad je, že vo veku dinosaurov je to cicavec. Tí malí škriatkovia mali všetky guľôčky; dokázali sa diverzifikovať a prispôsobiť sa novému prostrediu. Ľudia, ktorí odchádzajú, vynechávajú špecializáciu. To je veľký efekt celej drogovej a hudobnej kultúry; Vedci a inžinieri vidia, ako sa ľudia dobre bavia, a tu majú všetky tieto talenty a zručnosti a myslia si, že by sa mali tiež dobre baviť, no sú mizerní. Katalóg je skutočne zameraný na túto skupinu, na ľudí, ktorí sa chcú zbaviť špecializácie a získať komplexnejšiu vec celého systému. Postupne prichádzajú s úplne novými alternatívnymi spôsobmi.“

Brand nakreslil grafickú charakteristiku tejto skupiny v dodatkovej správe o nedávnom zhromaždení v púšti v Novom Mexiku navrhnutom na vytvorenie „súboru informácií o materiáloch, štruktúre, energii, človeku, mágii, evolúcii a vedomí“:

'Kto boli oni? (Kto sme?) Väčšinou ide o osoby vo veku niečo po tridsiatke alebo pred tridsiatkou. Majú rodiny, veľa z nich. Psanci, narkomani a fanatici, samozrejme. Robiaci, predovšetkým, s funkčným špinavým uchopením sveta. Svetoví myslitelia, odpadlíci zo špecializácie. Nádejní šialenci.'

Katalóg odráža trochu anarchistickú politickú a ekonomickú filozofiu značky, ktorá kladie veľký dôraz na podnikanie. Často tvorí zvláštnu paralelu s druhmi myšlienok uvedených v Ayn Randovej Atlas pokrčil plecami, ktorá bola založená na skupine bohatých priemyselných a inžinierskych géniov, ktorí vypadli do útočiska v Coloradskej púšti, aby počkali, kým sa zvyšok systému zrúti ich neprítomnosťou.

Nápady v Atlas pokrčil plecami 'inšpiroval veľa našich prevádzkových vecí, rovnako ako Fuller,' povedal Brand, 'pretože to funguje.'

„Zo všetkých veľkých odporcov – cirkvi, vzdelávania, podnikania – je najmenej odporný veľký biznis. Školská a drogová kultúra sú vo svojom postoji k biznisu naivné. Fungovanie podnikania je skutočne udržiavané vo veľkej vzdialenosti od spotrebiteľa; je chránený pred množstvom prirážok, poplatkov za služby a všetkého ostatného.

„Najlepšie správy o drogovej kultúre som však našiel napríklad v Wall Street Journal. Títo ľudia sú oveľa viac v súlade s jednotlivými Američanmi ako politici. Ako kupujúci máte silnejší hlas ako volič; môžete ich vyradiť z prevádzky.“

Brand úprimne priznáva, že sa viac zaoberá riadením podniku ako osobnou angažovanosťou v komunitnom hnutí, aj keď on a jeho manželka príležitostne pokračujú v „komunite hop“. 'Páčia sa mi všetky.'

„Keď som žil s Indiánmi, mal som veľa jednoduchého života, záhradkárčenie a tak ďalej, ale po chvíli to začne byť nudné,“ povedal Brand. „Aj väčšina komunít je príliš mladá. Som šťastný s ľuďmi v mojom veku, okolo 30 rokov. Nakoniec, keď budete mať okolo 30, začnete mať záujem zarobiť si trochu peňazí. Mám diplom z testu kyseliny a snažím sa vyhýbať akýmkoľvek chemikáliám,“ dodal Brand. „Pokiaľ môžeme povedať, je to pedomorfné, premení vašu hlavu do primitívnejšieho stavu. Je to báječný spôsob, ako sa dostať von z väzenia. Jaskynný človek môže vidieť veci, ktoré obchodník nevidí. Ale tiež sa môže cítiť viac zovretý nimi.“

Prevádzková filozofia katalógu Whole Earth je jednoduchá: Nízka réžia, úplná úprimnosť a služba svojim čitateľom.

Katalóg a doplnky vydávajú pracovníci značky Brand a ďalší štyria ľudia a celé ich vybavenie zapĺňa päť políčok. „Keď vyšlo naše prvé číslo, Spotrebiteľské správy vyšiel článok, v ktorom sa uvádza, že sme to očividne nemohli prežiť,“ povedal Brand. 'Muselo byť pre nich nepredstaviteľné, ako lacno fungujeme.'

Jednou zložkou nízkej réžie katalógu je liberálne používanie úryvkov – často pirátskych – z kníh a iných publikácií, ktoré uvádza. Katalóg obsahuje zoznamy dvoch ďalších hlavných publikácií v spoločnej oblasti – Modern Utopia Magazine, akýsi spravodaj o veľkých komunitách, a Zelená revolúcia, zameraná predovšetkým na staršie komunity vo fabiovskom štýle z dvadsiatych a tridsiatych rokov. Ak máte záujem o akýkoľvek druh ručného náradia, spoločnosť Whole Earth vám jednoducho odporúča katalóg Sears Roebuck – „najlepší zdroj ručného náradia na svete: lepšie, lacnejšie a plne zaručené.“

„Publikáciu predávame do značnej miery na základe práce iných ľudí,“ priznáva Brand. „Ale autorovi to oplácame, pretože jeho predaj stúpa. Ak sa to niekedy zníži na náhradu škody, môže žiadať len ďalšie tržby.“

Brand opisuje pojem zákazníckeho servisu v katalógu ako „spodné rozšírenie myšlienky služby zavedenej telefónnou spoločnosťou na prelome storočia, keď sa ukázalo, že ak sa veľký biznis nezačne regulovať sám, urobí to vláda.

„Väčšina katalógov sa zaujíma o veci, ktoré nosia. my nie. Naším záujmom je poskytnúť informácie čitateľovi a dodávateľ sa môže posrať. Čakáme na niekoho, kto príde a urobí to, čo robíme, ešte lepšie. Ak áno, zaradíme ich do katalógu.“

Katalóg zriedka uvádza položku len preto, aby ju odložil – „nepotrebujeme,“ hovorí Brand. 'Je to čiastočne fullerovská vec - nikdy sa nepokúša bojovať so svojimi nepriateľmi, snaží sa ich zastarať.' Preto je boj s vysokou školou taký irelevantný – môžete ísť von a začať s čímkoľvek a bude to lepšie.“

Tiež sa odkláňa, niekedy neochotne, preč od predmetov alebo projektov, ktoré sú mimo dosahu niekoľkých ľudí. „Existuje veľa sľubných priemyselných vecí – otvorenie oceánov, morských laboratórií atď. Sú fascinujúce, ale nerobíme s tým veľa, pretože nie je možné, aby ste vy a pol tuctu kamarátov vyšli von a urobili s oceánom nejaké následky.“

Brand tiež dodáva: „Pre skutočných chudobných nemáme príliš veľa.“

Každý katalóg a doplnok poskytuje svojim čitateľom jedinečný prehľad o tom, ako sú príjmy, náklady a zisky publikácie rozdelené. Listy od čitateľov obsiahnuté v Dodatkoch predstavujú bezplatné fórum vrátane kritiky, ako aj návrhov a chvály. Jeden z čitateľov sa sťažoval, že v súlade s Fullerovou filozofiou sa Katalóg príliš držal jeho stiahnutých politických názorov.

Brand hovorí, že sa čoraz viac zaujíma o politiku, „nie ako o vec, ktorú robíme, ale o niečo, o čom sa dá hovoriť“ – hoci si márne lámal hlavu nad pojmom, ktorý by mohol nejakým spôsobom skombinovať koncepty novej ľavice a novej pravice. politická filozofia katalógu. V prvom rade je to pragmatické a ekologické, povedal Brand a poukázal na taoistické príslovie pod obrázkom zemegule na zadnej strane obálky prvého vydania katalógu: „Nemôžeme to dať dokopy, je to spolu.“ 'Musíme s tým začať a odtiaľ pokračovať.'

Značka má tiež záujem ísť ďalej do hudobnej oblasti. „Mnoho ľudí musí začať naozaj ignorovať skutočnú ekonomiku fungovania rockovej kapely,“ hovorí. „The Beatles a Dylan vytvorili úplný prelom pre celú generáciu. Dosiahli úspech a pokračovali nie tým, že by robili to isté, ale zmenou. Každá nahrávka je iná a lepšia ako tá predošlá. Naučili divákov pravidlo, že je lepšie sa neustále meniť a zlepšovať. Ak nie, prepadáš.'

Značka sa snaží držať prst v maloobchodnej predajni Whole Earth. „Keď s tovarom obchodujete cez pult, získate lepší prístup k jeho skutočnej hodnote. Chlap, ktorý príde a povie, že si plný sračiek, je lepšia analýza, ako si môžeš kúpiť.'

Okrem nárastu úspechu, ktorý tieto publikácie privítal, Brand hovorí, že bol obliehaný požiadavkami ľudí, ktorí chceli zriadiť obchody Whole Earth vo svojich vlastných mestách.

„Hovoríme dobre, nech kvitne tisíc kvetov. Je mi jedno, či používajú toto meno.'

'Veľmi verím v to, že som zodpovedný za svoje fantázie,' dodal Brand. „Keď ťa vzruší fantázia, si povinný Bohu a prírode začať to robiť – – hneď. To je to, čo sme sa naučili od Hell's Angels. Katalóg Whole Earth bola nehoda, ktorá fungovala. Chceli sme dosiahnuť ziskovosť – – ako som vždy išiel. Dostali sme nepretržitú sankciu z tohto sveta a nad tým Fullerovská sankcia za bohatstvo – bohatstvo sveta to urobilo oveľa bohatším.“